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《物演通論》

      關于《物演通論》,作者修訂已廿載有餘。全書論證了一個哲學原理,引申出若干异端觀點,應對于如下現實問題:人類生存或人文現象的自然根據是什麽?文明進步及其社會發展爲何必然趨向于岌岌危勢?而精神屬性與知識系統何以終究是于事無補的、甚至不免呈現出負面效應?總之,它用深邃的終極探詢方式,爲傲慢的人類敲響了警鐘,給光明的前途覆蓋以陰霾。 再,本書的哲論筆墨嶙峋奇崛,自成一系,也頗可玩味。

 

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《知魚之樂》

把世界說反了;爲人類鳴警鐘。

重演萬物格局;另論人間氣象。

端出熱騰騰的宇宙;窺見冷冰冰的前程。

字輕如雲,言重如山;幽默如風,冷峻如刃。

科學思路導出哲學意趣;哲學意趣引發人生思考。

       子非魚,生卒年月暫不可考。此人虛無如老子,飄逸若莊周,散淡逍遙,浪迹魂夢,仰觀天道,俯察塵寰。雖系醫學碩士及生物學技師,却無固定職業;身兼某大學哲學系客座教授,却無正式職稱;看似自由撰稿人,但從未見有應景文章發表;曾著一書《物演通論》,文字晦澀,意境渺杳,味同嚼蠟,讀者寥寥。如今勉强獻出隨筆若干,竟是戲弄人生、調侃智巧的奇談謬想,萬一有人不慎墮入他的思緒,敬請一笑置之,及早脫身,斷不可如痴如醉,信以爲真,須知他本人尚且一再宣稱“天下無真”,你若視同至理,豈非荒唐自誤?

 
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《人類的沒落》

        時至今日,某種與文明發展進程相關的系統性危機已輪廓初現。
      所謂“系統性危機”,是相對于局部危機”或“危機個案”而言的,它指該危機的內在性、傾向性和進行性的總體特徵。
       也就是說,“系統性危機”幷不會因爲某一個或某一類問題得到解决而消失,它恰恰是在一步步解决問題的歷史過程中積累起來的。

       本書收集了作者的幾篇零散文章,彙編在一起恰好可以較爲輕鬆地窺見作者的系統觀點,而又能避開其艱澀煩難的哲學論證。 全書的要旨,惟在對人類現行的“進步論”與“發展觀”提出質疑,幷爲人類社會的系統性危機、灾難化前景及其加速度趨勢敲響警鐘。 至于作者邏輯建構的下一期文明藍圖,是否合理?是否可行?是否真正有利于人類持續生存?作者本人似乎幷不自信,尚需讀者再行琢磨。 這就是本書的意趣所在:請你加入一局被規約于“人文危存法則”之下的終極性思想博弈。

 
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《哲思講演錄》

       王東嶽,舊日筆名“子非魚”,自由學者,獨立于任何黨派和學術機構之外。曾爲醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。迄有著作三卷兩册:三卷《物演通論》合爲一部;一册隨筆集《知魚之樂》;一册彙編本《人類的沒落》。

       本書是2018年作者在混沌大學舉辦系列講座的錄音文稿。分段方式大體依循該校製作全程視頻的節奏,雖稍經潤色,以適應閱讀之需,然粗疏浮淺之視聽觀感在所難免,還望讀者切莫以此作爲研習與品評的根據,再讀上列著作才是修養學問之正道。